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周朝为何能享国八百年

我们研读历史，就能以史为鉴。周朝绵延八百五十六年，原因何在？孝和悌。在周朝，孝悌的概念就有了相当扎实的基础。周武王的父亲是周文王，周文王的父亲是王季，周文王对他的父亲非常孝顺，确实做到“晨则省，昏则定”。每天早上、中午和晚上，他都一定三次前去问候他的父亲，看看父亲睡得好不好？吃得好不好？假如父亲的胃口不太好，他知道了之后，内心就会很着急。等父亲的身体稍微舒适，吃得比较正常时，他才觉得宽慰。

由于周文王做出这样的榜样，所以周武王侍奉周文王也非常地孝顺。有一次周文王生病了，周武王服侍在侧十二天，没有宽衣解带，帽子都没有摘下来。时时刻刻都在照顾他的父亲。由于这份孝心，周文王的病很快就好转了，所谓“至诚感通”。试问，周文王喝的那杯汤药跟一般人喝的汤药是否一样？不一样。因为武王孝心的作用，水的结构都发生了变化，药喝下去就特别有效。所以，周朝以“孝”治天下。

周朝也以“悌”治天下。周文王的父亲是王季，王季有两位兄长，一位是泰伯，一位是仲雍。他们三兄弟都是太王所生，太王是周文王的爷爷。当他看到周文王出生的时候，非常欢喜，觉得这个孙子是圣主之相。而文王的大伯、二伯（就是泰伯跟仲雍）看到父亲如此疼爱孙子，两个人就相约，以父亲生病的名义上山采药。这样一上山，就再也没有回来，把天下让给了他的弟弟王季，进而传位给周文王。而泰伯和仲雍这种作法是尽到了孝心，因为他要让父亲放心做事，不希望父亲因为他们两兄弟而有所顾忌，而没有传位给他的弟弟王季。

所以，这一让成全了父亲的心意。这一让，也成全了兄弟的情义，连天下都可以让，还有什么事可以令兄弟不和？所以，让出了孝，让出了悌，还让出了忠，忠于天下百姓。因为让出了王位，可以让周文王领导全国人民，所以是尽孝、尽悌、又尽忠。上行下效，周朝人民就以这些圣贤人为榜样，所以朝代绵延八百多年。在周朝，因为人人都懂得礼让，所以成就了国家非常良好的风气，国运强盛久久不衰。

周武王去世之后，周成王年纪还小，由周公辅政，辅佐周成王治理天下。后来成王长大了，有些流言蜚语传到了朝廷，说周公可能有野心。周公不等周成王有什么想法，自己就放下权位，来到了他治理的鲁国。周公确实念念为君主，为他的侄子着想，不希望他难为做人。

后来成王出外的时候，看到天空有异象，大白天还打雷。古代人都了解“依报随着正报转”的道理，成王就开始反省，我是不是有哪些做法不顺天道？他就到了太庙前反省，刚好发现周公为兄长祈求延寿的祷告文。周成王一看完非常感动，也非常惭愧。他的叔叔这样辅佐他，又为了祈求他的父亲延寿而祷告。所以，周成王带着文武百官亲自去将周公迎请回来，让周公能完成制礼作乐之盛举，所以周朝能够长期兴盛。

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庾衮侍疫

古人对兄弟手足之情非常重视和珍惜。在晋朝之时，有个孩子叫庾衮。恰巧他们那个地区发生瘟疫，他的兄长已经因为瘟疫过世了，还有一位兄长正在生病。乡里所有的人都撤走了，他的父母跟他的伯伯、叔叔也要走，还要把他带走。庾衮跟长辈说：“我不容易生病，所以不要害怕，我要留下来。”

庾衮留下来照顾哥哥，晚上还到他死去的兄长墓碑前祭拜，独自哭泣。没过多久，他哥哥的病就好了。

哥哥的病为什么会好？做兄弟的有这样的深情厚谊，端的每一碗药都有善念加持，都有道义、恩义的加持，所以他哥哥喝下去特别有效果。后来兄长的病好了，他也没有被传染。父母回到家乡，看到两个孩子还活着，高兴得不得了。这是在晋朝，庾衮演出感人肺腑的兄弟之情。

我们看到古代这些圣哲人，他的存心确实是可以做到“杀身成仁，舍身取义”。其实这样的态度，与宇宙人生真相暗合妙道。当他以道义的态度面对人生，纵使身命结束了，他来生绝对会有好地方可以去。假如违背道义，纵使苟延生命，来世能不能有好的去处？不能！而且更重要的，虽然能活几十年，也对不起自己的良心，一生都不会幸福。而往往有舍身取义态度的圣哲人，就能演出一场一场的人生好戏，能化干戈为玉帛，化凶险为吉祥。

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李绩焚须

    唐朝有位大臣叫李绩，他是随着唐太宗建立很多功业的大臣。有一次李绩生病了，御医提到，给李绩的药方中要用胡须做药引，唐太宗一听二话不说，提刀就把自己的胡子割下来拿给御医。李绩知道这个消息非常感动，到皇上面前叩谢龙恩。所以，一个领导人只要时时能为下属着想，相信一定会赢得大家对他的爱戴。

    而李绩对他的姊姊也非常恭敬，那时他已经是国家的大臣，他去看望姊姊时，还亲自帮姊姊煮粥。在煮粥的过程中，因为火势太强，把胡子烧了。他姊姊一看，怎么把胡子烧了？就告诉他说：“家里的仆人很多，让他们去做就好了，你又何苦亲自来做？”李绩对年老的姊姊说：“姊姊，你从小对我关怀备至，我时时都想要回报你。我们年纪都这样大了，我又有多少机会能够亲手帮你煮粥？”所以，李绩的心中，时时不忘姊弟的情谊。

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郑濂碎梨

   在明代，有位大臣叫郑濂。他们家族七代同堂，有一千口人居住在一起，相安无事。皇帝听了很欢喜，就御赠一块“天下第一家”的匾额。御封之外，送了他两个大水梨，还派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨分给一千个人。如何分的？郑濂回去，不慌不忙，吩咐人运来两个大水缸，一边放一个梨，把梨捣碎，让梨汁流到水缸里，混合在一起。然后说：“来，每人喝一碗”，如此大家都觉得非常公平。子孙中比较亲的人，见郑濂能如此公平，就会肃然起敬；比较疏远的后代，见长辈能这样公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家的第一重要条件。

   皇帝问郑濂，你治家究竟有何诀窍？郑濂说：“不听妇言。”以前的女性听闻圣贤教诲的机会比较少，人没有智慧，难免会随顺习气。家里的妇人假如对自己的孩子特别偏爱，往往在言词中就会有是是非非，一旦是非传递开来，很多怨言就会应运而生。所以，做为一个家族的领导者，绝对不能听信偏见，而产生心里的不平，进而造成家庭里的不公平。

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陈昉百犬

   宋朝的时候，有个读书人叫陈昉。他家十三世的子子孙孙都同住在一起，家里共有七百余口人。他们遵守祖宗的遗训，不分家，而且不请佣人，所有的活都自己做。这样做好不好？好！真正让孩子去学习劳动，孩子才知道感恩。假如孩子很会花钱，他就很奢侈。家里的活什么都不做，他会如何？懒惰，又奢侈、又懒惰，又不知道感恩。所以，一个不勤劳所延伸出来的坏习性可真不少。

    他们家每次吃饭，都是七百口人聚在一起吃，相当热闹。他们家养了差不多一百只狗，这一百只狗也像主人一样，一定要等到所有的狗全部到齐了才开始用食，这就是“一犬不至，群犬不食”。这种孝悌之风也感动了他们家的狗群。假如你是他家的邻居，你看到这一幕又会如何？感动！感动之余要想想，我们自己若在家里吵吵闹闹，岂不连狗都不如！

     如此之盛况传到了皇帝的耳中，皇帝也很感动，立刻免去了他家所有的徭役。

    人的德行会感动狗。有些人说：“我不相信。”现代的人都很难相信这些感应事例，为什么？他们都说：“我都没有感应，为什么他们有？”会说这种话的人，是没有认真去想一想自己的存心，与圣哲人的存心有什么不同。

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孔融让梨

   古代有个孩子叫孔融。当他四岁分梨时，就能把比较大的梨让给了哥哥，自己拿小的。他这样做完全正确，因为他做的家务活比哥哥少。我们现代都讲平等，要跟孩子平等。这话对不对？那就看我们如何去理解！在人格上应该平等，我们尊重孩子的人格，而不是附属在我们身上。但是孩子还小，请问他的人生经验跟我们是否平等？不平等，对！他的人生智慧跟我们不平等，我们要引导他，要教育他。所以，要有长幼尊卑，孩子对长者才能生起恭敬心。假如都平起平坐，他对我们将如何恭敬？所以，我们要正确地理解这个平等。

    当孩子有了长幼尊卑的观念，他才知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。假如父亲上班还没有回来，儿子就大摇大摆，筷子也不拿就吃起来。长此以往他就会我行我素，“苟不教，性乃迁”。所以，现代的孩子很难教。

    孔融让梨给他哥哥吃，所谓是“财物轻”。哥哥拿到了弟弟给的梨，对弟弟就会更加爱护和关怀。孔融让梨，是他深深懂得布施的道理。

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士选让产

    在古代，有位读书人叫张士选。他父亲过世较早，所以他的叔叔就来抚养他。等到他十多岁能独立了，叔叔就跟他说：“我们把财产分成两份，一份给你，一份给我。”可是张士选立即就对他的叔叔说：“叔叔，你有七个儿子，应该分成八份，而不是分成两份。”叔叔依旧坚持说：“不行，这是分给你父亲的，这是分给我的，分成两份就好。”张士选确确实实感受到，要永远不忘叔叔的恩德，如果他真的拿了那么大一份，其他兄弟的心就不平，所以他坚持让叔叔分成八份。后来叔叔确实就把家产分成了八份。由于这个缘故，所以家庭一片祥和。

    如此一让，让出了什么？让出了自己的德行，提升了自己的心性。自性之中具足了无量智慧、无量德能、无量相好，而相好就是无量的财富。所以，当我们的自性与性德相应的时候，其后福无穷。

     为什么说积阴德的人会有好的果报？因为阴德都是从自性流露出来的。后来，张士选要到京城去考试，刚好遇到一位算命先生，看他的面相就告诉他，你积了很厚的阴德，这次考试一定会高中，而且你往后的子孙也会非常荣显。其实这些结果，我们都可以从因果的来龙去脉推衍出来。他不只积了阴德给后代，也做了最好的榜样垂范后代子孙。

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陈穗之女

    明朝的时候，有个读书人叫陈穗。陈穗有一个女儿，没有留下名字，所以史书上记载是陈穗之女。她的父母去世较早，留下陈穗之女和两个弟弟，一个五岁，一个六岁。她已经到了要出嫁的年龄，所有的亲朋好友都了解她家庭的状况，对他家的财富虎视眈眈。姊姊也觉察到了，绝对不能离开弟弟，一定要好好把他们抚养长大，所以她就决心现在不嫁。她也很有智慧，了解到亲友们都在虎视眈眈。有一天她就做了很多好菜，在门口点了蜡烛，点了火把。亲戚们都来到她家看看，她就很大方把他们请进来：“来来来，不要客气，来吃点东西。”她对这些亲戚愈客气，亲戚们愈觉得惭愧。我们是来察看有什么下手之处，结果人家这样客气对待我们。这些亲戚都说，我刚好走到这里，蜡烛熄掉了，我是进来点蜡烛的，没有其他的事。

    她用善巧圆融的态度把这个危机化解了，这些亲友从此以后就没有到家里来骚扰。他们也感受到，姊姊已经决心要好好抚育两个弟弟。后来两个弟弟都长大了，也都成家立业了，她才出嫁。那时她已经四十五岁，终身没生孩子，她的弟弟就把她接回来奉养到老。所以，上天一定会垂爱这些真正有道义之人。老子说：“天道无亲，常与善人。”我们要有坚定的信心，如此才能心安理得。

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佳英抚侄

    明朝的时候，有一位女士叫章佳英。她的父母很早就过世了，所以她从小就是孤儿。她有三个兄长，后来三个兄长也很早就过世了，她就跟嫂嫂一起照顾她的侄儿们。很不幸，她三个嫂嫂也都陆续去世了。在这样的情况下，章佳英就抱定一个宗旨，一定要好好把自己的侄儿们抚养长大，所以她终身没有出嫁。她用真诚的爱心去爱护这些晚辈，相信她的晚年也会赢得晚辈们对她的奉养。

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田真叹荆

    在隋朝时候有三个兄弟，老大叫田真，两个弟弟叫田庆、田广。父母都去世了，田真就打算把家产分为三份，准备分家。所有的东西都分好了，他们家门口有棵紫荆树，这棵树如何分？三兄弟都说，不然就把它砍成三份，这样也公平。结果才讲完没有多久，这棵紫荆树就枯死了。

     田真毕竟读过书，一看到树枯死了，突然想到同气连枝的话，“我们兄弟要分家，要把树分了，树已经感受到这种不仁爱、不友爱的行为，立刻就枯死了。”田真想，我们不能连树木都不如，应该要友爱才对。所以，他把这种感受讲给兄弟听，希望我们是同气连枝，都是父母所养育的，父母不愿意看到我们分离。

     后来三兄弟就没有分家，又住在一起，结果这个紫荆树没过多久又复活了。所以，万物确实都是有感觉的。连树都可以感觉到家庭失和而枯萎，也能感受到家庭的每一分子都团结和睦而欣欣向荣。

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祖逖避难

   晋朝的时候，有位读书人叫祖逖。当时国家不太稳定，北方五胡乱华。他不得已就带着好几百户人家，包括他的亲戚和邻居，一起迁徙到淮泗这个地方。因为他从小就很有侠气，很会照顾人，所以一路上所有的这些车马都让给年长的人坐，他自己都是徒步行走。还把家里所有的财物、药品统统拿出来给大家用，就这样一路照顾所有的人。当时晋元帝很敬佩他的德行，所以封给他一个官职。他做官也很好，胸怀雄心壮志，抱着一个信念，一定要把国家失去的疆土再夺回来。果然，在他一生当中，晋朝很多的土地失而复得。

    在这次避难的过程中，祖逖也是时时都为所有人的生活着想，教给他们如何去耕作，如何才会有好的收获。遇到一些骨骸，（因为战乱时代，常常会有很多尸骨），祖逖就组织大家把这些骨骸统统埋好，还办了一些祭祀的活动。他的行为令老百姓很感动。

     有一次大家在一起吃饭的时候，很多长者在聊天中说：“我们年纪都老了，能够遇到祖逖，就好像自己的再世父母一样，我们死而无憾。”祖逖这种仁义之心，不知道感动了多少平民百姓，所以祖逖去世的时候，所有的人民就好像失去了父母那样的悲痛。