小臭狗狗

（九）头脑清楚

       我在幼年是一个典型的头脑不清楚的人：据说都两岁半了，爸妈一人一边拉着我去逛商场，大冬天一只脚上的鞋子和袜子都掉了，光着一只脚跟着他们啪唧啪唧地走，一声都不吭；都五岁了，跟着我的哥跑，遇到了一条小沟，我的哥哥一下子跳了过去，我穿着棉鞋呱唧呱唧就从水里跑了过去；到了六岁半要上学了，怎么数指头怎么都数不到六，一到吃饭时，一家人都坐在桌前，我被要求数出六来再吃，我就会看着属于六的那个大拇指哭。因为我只知道它是一个大拇指，怎么也想不起它是几。后来我想我是弱智的。

　　等到我在银川办学校给家长做工作，跟家长周旋的时候，家长们盛传：李跃儿是一个绝顶聪明的人。我听到后愣了半天，放学后飞奔回家，一进家门就大叫：“妈，有人说我是绝顶聪明的人。”我妈撇着嘴说：“一个又丑又黑的丫头，聪明有什么用？得靠吃苦活着。”那年我四十三岁了。糊涂了半辈子，现在做人的工作，发现很多成人真的脑子不清楚，文凭很高，脑子却不清楚。自己痛苦了，不知道为什么痛苦；孩子遇事了不会计算怎样对孩子有利；跟老公闹别扭了搞不清问题在哪，自己需要什么。这对一个人的生存其实是危险的。有时你往东走可能对你是最有利的，你的灵魂是需要往东的，可你偏就往西去了，结果损失大大，可能给自己最爱的人和自己都带来不可弥补的伤害，甚至使事情无法挽回。

　　头脑是否清楚，的确跟童年的经历有关，后来学了儿童心理学，我发现我的弱智不是天生的，是后来全托的痛苦和焦虑造成的，心里痛苦的像死了一样，脚上的鞋掉了怎么能感觉到呢？有了严重的被父母遗弃的焦虑，哥哥在前跑生怕被他丢下了，怎么还顾得上鞋子湿不湿的问题呢？从小心就没有平静幸福过，怎么能搞清另一只手上的大拇指和六的关系呢？

　　当我发现巴学园第一批从其他园转来的孩子刚转来时脑子像我小时候一样糊涂，后来他们却清楚成那样，我真的如梦初醒，知道了一个孩子的大脑清楚意味着什么？

　　我们的孩子，能把自己的需要，自己的感受，自己的状态，自己和别人的关系，别人和别人的关系，物与自己的关系，物与物的关系等等明显而准确的表达清楚，这表明他们是幸福的。

　　当一个孩子回家说：谁谁不跟他玩，谁谁欺负他，他都怎么怎么样了那个人仍然如何如何，这时你可千万别生气，如果孩子能回家这样说，说明他是幸福的，这个幸福不会被他总结出来，但幸福中的不快却能被他清楚的捕捉到，并准确的表达出来了。

　　不信大家试试，那些苦难多于甘甜的孩子，要么不说，要么说自己哪次哪次很快乐。

　　到福利院去看孩子，那里的孩子就是这样，他们会花时间去温习某一次的幸福。

　　孩子的大脑清楚，说明他获得了很正确很好的成长，身心是健康的。

　　所以我们很看重这个，对于一个幼教机构，我们认为这是有价值的。

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（十一）无意识的对群体的兴趣

   当我们发现一个4岁的孩子对群体总是没有兴趣，对身边一群人所感兴趣的事无动于衷，对身边人所做的事情毫无兴趣，从来也不关注别人做了什么，不去比较自己能做到什么，别人能做到什么，不能通过别人的表情和肢体语言理解到别人怎么了，别人可能需要什么，由此判断出自己该做什么，当这样的情况发生在一个孩子身上时，人们就会怀疑他有了问题，因为一个患有自闭症的孩子正是这样。

    原始人不是自然动物界中奔跑最快的动物，也不具有锋利牙齿可以靠撕咬捕猎动物，在被其他动物当作猎物时绝对无法通过奔跑逃命，也不可能靠撕咬反击。那么人类靠什么才能保住生命呢？我想一部分原因是依靠群体。也许对群体的需要也作为基因遗传了下来。

    人们总是联合起很多的人去做同一件事情，每一个人无论怎样不同，在完成群体任务时都会放弃自己的意志去完成集体的意志。人们也发现了作为一个个体适合于群体的重要性，于是很希望教育能帮助儿童完成这一特点的形成。

    在以前的教育中，人们用一些故事（如：三个兄弟，十根筷子）来试图使孩子能够适合群体；老师也不断地通过讲团结的重要性，唱有关团结的歌和做有关团结的事来试图达到使孩子能够适合群体的目的。但人们发现当孩子能听懂这样的话，能被这样教育时，实际上已经有点晚了，而这样的教育模式也不能使个体真正的从心底里热爱群体，有时有可能会起反作用，反而使个体在群体任务中因为担心自己的付出不能被发现，担心自己的功劳会计在别人头上而斤斤计较。

    这样教育的结果使人们对群体的需要的认识被破坏了，在群体中的付出成为高标准的道德而无法被达到。

    我们观察到，在不干涉的情况下，儿童的生活自然会发生一些个体与群体的关系，儿童自然组织成的群体是他们投入了情感和需求的，所以他们特别在乎维护自己在群体中的位置。这个自然组成的群体一定带有自然的特征，就是各种个性、各种能力、各种力量的人都有，不像人为组织那样充满着组织者的想法和目的，这个目的由于不能成为群体成员的目的，所以不能像自然组织那样对每一成员都具有绝对的向心力。

    只有在这样的自然组织的群体中，儿童才能利用群体中出现的自然的机会去发展自己。由于群体成员的向心力使得每一个人都不愿离开群体，所以在出现了成长的烦恼时他们会自然选择成长而不会选择离开，这样才能绝对保证群体中的成员以发展自己的技能去适应群体为目标，而不是抱怨和负气选择离开，使自己放弃了成长的机会。

    儿童害怕被群体所抛弃时产生的力量就是对群体热爱的力量，这一点儿童当下并不能意识到，所以在不自知的情况下，他们虽然受了很多的委屈，却使自己成长起了在群体中生存的基本能力。

    成人只有给儿童自然组合的自由，而且保护这种群体，并允许群体按照自己的方式发展和运行,才能使群体成员成长起对群体的需要和在群体中的能力。

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（十二）有进入主流教育的适应能力

    人从出生以后要做的最重要的事就是适应。无论何时何地何人，适应得好的人就会生存的好。对于儿童来说幼儿期结束，需要适应的就是小学。原则上一个人能否进入主流教育决定了他能否获得教育机会。

　　尽管有的父母会为孩子选择非主流教育，如私塾、特色小型学校、在家里自己教，但这是极少部分的人，选择的余地也很少。由于主流教育的系统性和体制性，决定了主流教育肯定会将一条将要走的学习道路摆在父母和孩子的面前，一直走下去，结果是可知的。由于要达到这样的目的，主流教育必须具有人类的普遍需求，因而也是粗糙的。

　　作为目前中国的非主流形式的幼儿教育，由于巴学园只停留在幼儿教育阶段，所以必须为巴学园所有的孩子做好进入主流教育的准备。首先，一个培养人类适应智慧的教育培养出来的人，一定具有适应的能力。所谓适应，不只是定向适应的哪几个内容，而是适应于人类生活所有的可能性。在这一方面，李跃儿教育是能达到的。

　　只是，使孩子提前练习进入主流教育所需要的技能和学识，这一点与建构性教育似乎是相违背，但是，如果我们观察一下又会发现：儿童长到5岁时，已经开始将自己对物的了解升华为人的精神内容，他们开始对人为了表达自己所创造的形式感兴趣，这些形式就是：文字符号、数学思考和计算技能、绘画、舞蹈、手语等等。这时如果恰当设计一些从具象到抽象，从形象到符号的转化内容，并使孩子对人创造的这些文化发生兴趣，在进行中巧妙地使用小学一年级需要用到的基本技能。那么做到这些并不会使孩子们的建构和已建构的内容受到什么影响。关键不在于在这一阶段给孩子教了什么，而在于怎样教，在于教学的目的和过程怎样设计的有利于孩子，不破坏孩子的发展。

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（十四）崇尚真理、坚守原则的素质

   有很多人一听到原则也会害怕，因为原则意味着控制和制约，尤其在一些宣扬自由类的书中，有人批评原则，说给孩子设立原则破坏了孩子自由；更有人认为孩子就是真理本身，成人崇敬孩子就是崇敬真理，还给孩子建立什么原则？

　　其实这些观点在那一层是对的，只是朋友们要搞清楚，书中说的真理和原则可能和我们将要给孩子的原则和真理是不一样的。

　　比如孩子是真理，我们崇尚孩子就可以了。这句话的实际意思是说孩子是大自然在人类现象中的再现，儿童的现象就是自然的现象，而自然就是真理。这当然没错。但我们崇尚人类的自然之理，和儿童要不要习得认可真理、尊重真理这是两回事。所以一个人听到别人说的话和做的事有道理就会认可，会改变自己的想法遵循这个道理，这就意味着通情达理。一个人能否以心理的理解力来对道理进行选择，并控制自己去认可遵从于真理，决定于这个人是否自我认可。一个自我认可的人很容易能鉴别真理。一个人不认可自我就只需要认可自己，而不会去认可真理，更无法将自己的发现放在人类的立场上去进行验证和评判。

　　原则也一样，只要有人群活动就必须有原则。原则是为了让人不再付出太多心力和时间去互相冲击和沟通，所以在群体生活中必须有供不同思想不同性情的人能协同行动的方法，而这个方法就是原则。实际上无论是成人还是儿童都是需要原则，有了原则才会感到安心，否则不知道自己可以离开安全边界有多远，可以使自己的行为在多大程度上与群体不一致也不会被群体遗弃。而人群又只有在有原则的前提下才能长期互惠。

　　给儿童建立一个能和群体相容的人群规则，并使儿童去遵守这个规则，由此而建立起遵守规则的习惯。这不会破坏儿童的自我学习和发展。

　　只是，建立规则的人一定不要给儿童建立对他们发展无意义的规则，不能把规则建立在破坏儿童的发展的基础之上。

　　如，一个朋友给我说，她实在受不了。她的嫂嫂出去旅游，把8岁的孩子交给她和一个阿姨。她住到了哥哥的家里，下班回来看到侄儿非常干净文静可怜的坐在凳子上，目光呆滞。她以为孩子是想妈妈了，就想带他下楼去转转。阿姨马上紧张地阻拦，说孩子妈妈临走时规定不许出外面，不许玩水，不许看电视，不许动家里的什么什么东西，有十几条之多的规则，没有一条是对孩子的成长和发展有利的。这个朋友也不太了解儿童的成长知识，只是直觉这样管孩子好像有哪不对。朋友说嫂子平时对孩子管束甚严，因为嫂子的弟弟就是父母管束不严才成了混混。

　　看到这段话，我们会感到不知从何说起，因为这个朋友和他的家人，整个把教育内涵和原则内涵以及问题的因果关系搅成了一锅粥，以为不使孩子将来成为混混就得制定很多无意义的原则，而成为混混是因为没有执行或制定什么原则。

　　另一位朋友办的家庭教育公司，以为自己崇尚爱和自由，不断以自己对爱和自由的理解对待自己的孩子。有一次请我去聚餐，同时还请来国家级的新教育观点的大腕。席间，朋友6岁的儿子上蹿下跳，竟爬上餐桌伸手去抓对面的食物。朋友两眼翻看着儿子，明显的心理在打鼓，在冲突：第一，他可能觉得这实在不像话；第二，他可能在想；看我坚持爱和自由，我能容许我儿子这样；第三，他可能拿不准在座的专家怎样看这个问题。我想在坐的人可能也跟我一样为给他面子，不置可否的容忍着。于是我早早退出，和胡子一路感叹着这位朋友竟把爱和自由理解成这样。胡子说不是一路人，以后不要来往了。而人家可是看了《谁拿走了孩子的幸福》以后，以知己的名义请我去与其他有共同志向的专家一聚的。

　　这就使我们考虑了，什么是教育？为什么教育针对的主要对象是孩子？为什么教育者的角色要由成人扮演？

　　这位朋友为人之父，也在搞教育，搞的是爱和自由的教育，用儿子做了试验品却对试验结果失去了评价能力。

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（十五）抗冲突能力

   人们管80后的一代人叫草莓族，说的是好看不抗压。这是为什么呢？因为他们太金贵了，从小到大，父母们为了他们的未来而只让其承受的学习之苦以外，几乎没有让他们承受任何辛苦。

　　从出生开始，家里人小心护理——按时上饭，按点上水；热了减装，冷了加衣；和小朋友发生了冲突赶紧领回家里不再跟那个欺负人的小朋友玩；做事遇到问题马上有人来替代完成；如果父亲严一点，母亲赶紧加倍疼爱；父母关怀不够，老人就会更加把孩子护在掌心。

　　这样养出的孩子没有抗燥能力，稍微吃进去一点不干净的东西就拉肚子；在人群中待一待就被传染了病；情绪不平静一下就发烧；有点惊吓就夜惊；有点不愉快就将原因归于地点和他人，受不了，出现狂躁和情绪严重反常。

　　我想抗燥其实就是皮实。

　　人怎样才能皮实呢？一是经历过了磨练，一是没有心理伤痕。有很多人认为，孩子在恶劣的环境下长大就会有抗风雨的能力。后来人们发现，只有在有爱又经历自然风雨的情况下才能使人成长起抗燥的能力。如果没有爱只有恶劣的环境，那么这个人可能比溺爱的人还要不堪风雨，并且在没有风雨时也天天担心自己可能遇到风雨，惊恐不安，因而变得极其胆怯和不堪一击。

　　儿童时代，孩子是无法选择成长环境的，也无法思考和总结。在自然生存的状态下，所遭遇的冲突都是孩子自己的环境，不是父母的环境，只有给孩子机会去经历并征服自己的环境，孩子才能成长起自然的抗燥能力。这个过程是不愉快的，甚至是痛苦的。许多父母不认识这种痛苦对于人的价值，自己也跟着痛苦，到处奋战，将孩子遇到的自然冲突加以消除或者带孩子离开。要不然就无限共情，使孩子一遇冲突和不快就自我煽情：我这么痛苦了，你还怎样怎样，你再也不可以对我怎样怎样，你不爱我，你不是好妈妈。如果我死了你会怎样怎样……当出现这些情况时，面对自己的不到６岁的孩子，多数家长都惊恐万状，加倍的去呵护孩子，孩子也就变的敏感而多愁。动不动就哼哼唧唧，表示自己的痛苦和不幸了。

　　孩子在无意识的情况下会自然的面对挑战和冲突，使自己获得成长，因此他们也就变得皮实了。

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（转）如何对付“坏”孩子
每个孩子在学校都有可能遇到“坏同学”，家长如果需要出面，目的应该是帮助孩子解决问题，化解矛盾，而不是去报复。针对不同的对象可以有不同的处理方式，有一个底线，就是在生理及心理上都不能伤害那个“小敌手”，而是像尊重自己的孩子一样，尊重那个孩子。同时要考虑所采用方式对自己孩子人格行为的影响，以及对他今后人际关系的影响。爱孩子，就帮他创造一个和谐的局面，不要给他制造麻烦。

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2010年11月3号   （转）桃花心木 林清玄


乡下老家屋旁。有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样.


树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。



我越来越奇怪。更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
    我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？



我忍不住问他，到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧？



种树的人笑了，他说：“种树不是种菜，种树是百年之计，种菜几个星期就可以收获。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。”



种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”



他的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。



现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。



种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

盼盼妈妈2008

楼主宝宝是不是在福田幼儿园 听楼主的描述应该是吧
我们也在福田

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原帖由 盼盼妈妈2008 于 2010-11-5 10:29 发表
楼主宝宝是不是在福田幼儿园 听楼主的描述应该是吧
我们也在福田

盼妈，我们是在福田。你们在哪个班啊？